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  • 英伦归来话佛教——净因﹑圆慈法师访谈录

    穷尽,叫做『轮回』(samsara),就是『流转』的意思。一切众生由于受自身无明与贪婪的驱使而漫无目的地随生死流转。而投生于任何一道迷界,均由身口意三业的善恶因果而定。一个客观的道德法则控制着这一进程...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385871440.html
  • 净宗法师问答录

    还有效吗?   答:不论转未转世,皆有效!若尚未转世,或转地狱、饿鬼道中,念佛回向可直接超度。若投生天、人、畜道,念佛回向可追加其福德,改善其生活环境,或报谢超升。    问:生前不念佛,专...

    净宗法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312073382.html
  • 国立故宫所藏《善逝宝经广示日光目录》述要

    的由来:佛教教主释迦牟尼悲悯娑婆世界为贪瞋痴三毒所缚的痛苦众生,为救拔他们,发五百大愿,历三大阿僧祇劫,弃舍王位,挖眼舍身,修种种菩萨行,于密严剎土圆满正觉,而为成就其佛土故,由兜率天宫投生为净饭王...

    胡进杉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384773957.html
  • 道安避难行状考

     后「冒险远至」的。值得注意的是《高僧传》称他「誓生兜率,仰瞻慈氏」,并后到荆州上明寺。  我们知道,道安也信仰弥勒净土,在襄阳时,曾经与法遇等八人立誓要投生兜率天。因此,竺僧辅很可能就是八人中的一个...

    方广锠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974061.html
  • 行愆法师:佛学问答

    便要小心。 据藏传佛教“活佛”,华译是转世者的意思。不要悟会是活的佛陀或转世佛陀的意思。须知能转世的都是大修行者,具有大悲心及道德,功夫已达到自知时至,及将来会投生哪一家,父母的名字等等。转世后,自己亦...

    行愆法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074746.html
  • 隆莲法师《心经浅释》

    每七天给他念经消业。如果中有未投生,则会由恶中有转变为善中有,他能得到很大的利益。只要他一投胎,生入六道任一道中,中有就完了,就是第二世的生有,而十二因缘则是从出胎开始才叫"生"。有生就会死,或年长的...

    佚名

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  • 南怀瑾老师开示:一心皈命净土法门

    这么辛苦,花了这么多本钱念佛,都登记下来,死了以后,总要给我一条大路好走吧!再不然来世投生时,我念佛的记录都是钞票,可以到处送红包,也好找一户好人家投胎。”你看看这种观念,跟真正的念佛有什么关系呢?...

    佚名

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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    是大善知识、真善知识为己任呢?自己已经知道自己由于谤善知识而投生为一只老鼠,这还只是轻谤一位善知识的果报。如今怎么这么健忘地一下就把成百上千人统统诽谤了呢?红口白牙在说 “若没有证据,绝对不敢再轻易...照见十方所有众生前生后世、投生受生的具体情况。依道地而论,加行道以上的人相续中方才具足天眼之功德,此功德通过修持有漏善法而获得。 若按照以上标准来衡量,则萧先生会下一具足天眼者却无法眼见佛性,唯有具...

    佚名

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  • 佛学常识

    种因。 (十一)‘生’是依著现在的业力,牵著将来去投生。 (十二)‘老死’忧悲苦恼,是既有了再生身,就免不了受这些悲苦。这是‘未来’世的二种果。 六度 ‘度’的意思,是说众生在生死苦海里,要度到涅槃乐...

    佚名

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  • 佛教常见词汇解释

    盂兰盆会是汉语系佛教教区据《盂兰盆经》,于每年农历七月十五日举行超度历代考妣宗亲的佛教仪式。 据《盂兰盆经》载:佛弟子目连以天眼通见其母投生饿鬼道,皮骨相连,日夜受苦,于是以盛饭往饷其母,然其母以恶业受...

    佚名

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